"Саамские сказки"

Мурманский областной художественный музей представляет выставку, посвященную Дню саамов «Саамские сказки».
В экспозицию выставки вошли иллюстрации двух мурманских графиков, талантливых мастеров офорта, художников книги, чьи работы составляют значительный раздел книжной графики в собрании музея.
 
Анатолий Григорьевич Шаковец (1950 – 2021) член Союза художников России, представитель строго реалистического академического направления. Стиль художника отличается особенной мягкостью и пластичностью. Анатолий Григорьевич Шаковец всегда с любовью и душевной теплотой говорил о родном северном крае. Точнейшие штрихи и мельчайшие детали складываются в единый многослойный образ со сложными тональными переходами, завораживающими зрителя гармонией момента.
Вера Зосимовна Борисова родилась в 1953 году в Мурманске - график, член Союза художников России, ныне живет и работает в Москве. Изображаемый ею мир саамского эпоса беспокойно подвижен, затейлив до запутанности. Растения, животные и люди в нем сплетаются в узор, вьются вихрями в умозрительном, лишенном натуральной достоверности пространстве.
 
Саамский эпос сложен и архаичен, устный фольклор кропотливо собирался и записывался исследователями на протяжении многих десятилетий. Первые записи мифов и сказок саами относятся ко второй половине XIX века. Путешествуя в 1873 году по Кольскому полуострову, В.И. Немирович-Данченко писал: «Одной из причин, почему меня интересовала мурманская лопь, было усвоенное нашими учеными мнение, что у лопарей нет преданий, нет народной поэзии. Мне и до сих пор, несмотря на самые положительные данные, не верится, чтоб существовал, где б то ни было, народ без сказки и без песни. Такого племени нет, как нет человеческого организма без сердца».
Многие исследователи, побывав на Кольском полуострове, начинают активно записывать произведения устного народного творчества саамов. Сказки появляются в периодических изданиях и в отдельных сборниках. Достаточно большое количество сказок было записано в последней четверти XIX века Константином Щеколдиным.
 
В годы Советской власти сказки собирали краевед, разносторонний исследователь Кольского края Василий Кондратьевич Алымов, Владимир Владимирович Чарнолуский, в середине ХХ века проводились лингвистические экспедиции Института языка, литературы и истории Карельского филиала АН СССР, благодаря которым удалось сохранить большой пласт устного народного творчества коренного малочисленного народа Мурманской области.
 
Для саамской сказки характерно то, что она всегда привязана к конкретной местности. Основными героями выступают храбрые охотники, великаны, колдуны - нойды, волшебный маленький подземный народец – чахкли, злые ведьмы (оадзь), тотемное животное олень, небесные светила и священные камни сейды и т.д. Все это составляет удивительный, многоплановый мир северного человека, отражая его мироустройство, традиции, быт и верования, бережно хранимые многими поколениями народа саами.
    

По материалам статьи Е. Я. Пация